在陕西韩城，有一个被认为“怪”的人物。有人说他是有钱人，但当和珅通过人暗示他如果愿意靠关系走一条升官之路时，他毫不动心，最终未能提升官职。他不仅没有为子孙留下多余的财产，反而把大部分财富投入到了韩城的公益事业。那么，他到底是个怪人、傻人，还是一个有智慧的人呢？ 这个人便是清朝乾隆年间的江苏淮徐道的师彦公。 乾隆四十九年（1784年），当时的清帝乾隆皇帝南巡，因师彦公在治水方面有突出贡献，特意召见了他，并在宴会上给予了厚厚的赏赐，甚至许诺将来提升他的官职。然而，师彦公却不愿走和珅的关系门路，尽管和珅派人向他示意，他依然选择拒绝，最终错失了升官的机会，仕途也因此陷入低谷。后来，乾隆五十五年，师彦公因卷入一宗假串冒案件而被革职。但乾隆皇帝知道他熟悉河务工作，仍然特许他继续从事相关工作，甚至让他参加皇帝的八十寿庆活动。直到1794年，师彦公因病辞去官职，回到家乡。如果当初他愿意像其他人一样通过花钱走关系，仕途可能不会停滞不前。 师彦公不仅不愿为自己的官职花钱，他甚至不打算为子孙留财产。1800年（嘉庆五年）9月16日，他在家乡井溢村去世。他将自己生前积累的财富，几乎全部用于公益捐赠，唯独留给子女百余亩土地，平均每个儿子约二十亩。尽管他留下的遗产看似并不多，但他仍捐款修建黄河龙门的铁柱，资助韩城文庙，帮助考生缴纳路费。他的财富虽然丰厚，但为何不将这些财富留给后代呢？ 师彦公曾对友人说过：“某既无德以遗子孙，不愿多遗财以累之。”而他所作的《朴园记》，也可以看作是他的一种遗嘱，传达了他的生活理念和对后代的期望。
展开剩余40%“某既无德以遗子孙”，这句话体现了师彦公的自谦，也为他一生的行为作了最好的注解。他的重点在于“德”，这是他作为人、作为官员的根本所在。他认为，子孙如果没有德行，那么财富只会成为他们的负担和伤害。因此，他将财富用于公益，是对后代的一种保护与引导。 读了《朴园记》后，你会发现师彦公并不怪，也不傻，相反，他是一个具有大智慧的人。
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